桃李庵日乗

　最近フランスについて二つほど思うところがあった。いいことと悪いこと。
　ただし、移民問題など、まじめな話に関心のある人はこの先を読んでも時間の無駄であるので、どこかよそでもっと建設的なブログを探すなり自分で書くなりしてほしい。

　(1)よいこととは−
　www.jeuxvideo.frという、フランスのテレビゲーム(jeu video)関連サイトを見つけたこと。
　ここでForums Jeux Vidéo > Hors sujet > Culture Manga > The Sexy m@nga attitude ! (ecchi, hentai)とたどっていくと、萌え絵貼り込み板になる。あきらかに日本のギャルゲやエロゲやアニメキャラものが中心なのに、日本の二次板ではまったく見かけたことのない、しかもサイズの大きい画像が何百枚も涼しい顔して貼ってある。

　その上マナーがよくて和気あいあいとしており、merci(ありが�d)だのsympa(ｲｲ!!あるいはｷﾀﾜｱ)だのmrd(=mort de rire「笑い死に」、「(笑)」。英語圏でいうlol=laughing out loud「高笑い」に相当)といったあたたかいメッセージにあふれておる。「売ってるんだから買えよ乞食が」「自分じゃ貼らずに文句かよ厨房が」「ググれカス」「質問はここじゃなくて○○スレでやれって言ってんだろうがこの馬鹿」「あげんなボケ」「なんでこの状況で重複スレ立てるかな池沼が」「皆様大変申し訳ありません>>1の母でございます...」というようなことはない。

　なお、英語圏でいうhentai(主に日本の、エロティックなアニメ絵)に相当するフランス語圏の言葉はecchiであるらしい(綴りは*etchiの方がよさそうに思うが...。Ecchiだと、イタリア語風に「エッキ」と読まれてしまいそうだ。いや、まあ、別にいいが...)。

　(2)ざんねんなこととは−
　出張で秋葉原のホテルに泊まったときにビデオオンデマンドで
　『TAXi3』(2002年フランス作品)
　・監督　Gerard Krawczyk
　・主演　Samy Naceri
　・製作　Luc Besson(mrd)
を観たら、あまりのくだらなさにメマイがしたこと。

　007のオープニングのパロディなんか今頃して、それ洒落てるつもりか?しかも「ジェームス・ボンド気取ってたらつまづいて転んじゃったぁテヘ」っていうレベルのギャグを本当に(しかも、何度も)やりやがんの。
　あのね、君ら、洋泉社の本を百万回読みなさい。「バカ映画」と、「バカが撮った映画」は違うの。

　たったひとつだけ、この映画にほめるべき点があるとすれば、冒頭でゲスト(カメオというには長いしちゃんとアクションがある)出演してるシルベスター・スタローン(本人だよな?そっくりさんじゃなくて...)[注]がみごとなフランス語を話すのが聞けることだ。発音は正確(声質の似た人のフキカエか?)なのに、やっぱりモグモグしてたのはワロタ。

　しかし、こんなコメディ(のつもりらしい)をマジでおかしいとか洒落てるとか思っているのだとすると、フランス人のセンスは今日のその他の世界とは完全に隔絶してしまっているのではないか?他人事ながら本気で心配してしまう。

　この次世界大戦があっても、君らとは組まないぞ。

[注]:ゴルバチョフでいうと、『ロッキー4　炎の友情』と『ゴルバチョフ暗殺指令』に出てた人はそっくりさんで、『時の翼に乗って』に出てたのは本人。

　今読んでいる本：

◆大月隆寛[編]：田口ランディ　その「盗作＝万引き」の研究(鹿砦社、西宮市)

　作家田口ランディ氏の盗用、悪文、奇行について検証した労作。

　しかし、今田口ランディ氏のことはどうでもいい。

　ここでは私自身の書いたものについて「人の書いたものの影響があるのに断らなかった」ものを検証し反省しておく。いずれも書いてアップした時点で「あ、これはアレの影響だ。それを断らなかったな...」と思い、マズいと思い続けてきたものだ。もっと早く言えばよかった。

『桃李庵掲示板　さびれ放題BBS』
ttp://6927.teacup.com/torian/bbs
　以前話の流れの途中で書いたことのある、不良在日が同情を呼ぶ目的でわざと惨めに土下座する、というエピソードの元は2chハングル板で見たもので、私が自分で見聞きしたものでないのに、それを断らずに書いている。こういうことはほかにもやっている。今後は自分の直接の経験でないことはそう断ることにする。

『Laugh and Let Die-笑って殺せ　桃李庵ジャーナル』(このブログの前身。更新停止中)
ttp://6927.teacup.com/sugayek/bbs

　(日時不明)ミンク鯨の白身(ブラバー)が「ナッツに似た風味」だと書いた(ログは流れてしまっているが草稿とバックアップがどこかにある)。この表現は私のオリジナルではなく、C.W.ニコル氏が『冒険家の食卓』(角川文庫)の中で使ったもので、非常に変わった表現だがなるほどねっちりした感じってある種のナッツにもあるよな、と思っていたからまんま使ってしまい、その際ニコル氏の表現だと断らなかった。

　2001年11月29日(木)16時40分50秒「《やめてください》の伝」の「大事なのは身を護るという意識なのであって、それなしにはいかなる武道の技も挙動も、組み手や乱取りさえも、ダンスと変わらないものになるであろう。」と書いたところは、その直後に引用したマーク・マックヤング氏の言葉"...This is the attitude that is necessary in order to truly be able to defend yourself. This is what self defence actually is. The rest is just moves".に似すぎている。書くとき明らかに影響されたものだが、独自に考えたことのように書いてしまっている。

　2002年3月25日(月)15時59分21秒「ノヴェンバー・レイン」の中のセリフ、「なんでそんな、パパのことが好きでも必要でもない国のことが、パパは気になるの?」は、柏楊「苦恋」の中のセリフ「パパは中国を愛したわ。でも中国はパパを愛してくれたの?」に酷似している。実際、影響されて書いたものなので、そもそも話そのものが非常によく似ている。当時掲示板ではウナギ象氏に指摘されてその話も出たが、本文中では断らなかった。

　2004年5月14日(金)23時33分12秒「「親米」で何が悪い(下) 」で、「(7)今イラク統治が困難に直面し、醜い不祥事が明るみに出たこの時、アメリカは苦しんでいる。同盟国の支えを切実に必要としている。」と書いたが、直後の【追記】で「痛快な本だった」と自分で言及している田久保忠衛・古森義久『反米論を撃つ』(恒文社)のどこかに、「同盟国の支えを必要としている」に似た表現がすでにあったような気がする。多分、影響されて書いた。

　(最近のログにあるはずなのだが、なぜか探し当てられなかった。掲示板の方に書いたことなのか?)ある国政選挙について、テーマが「田中派の最後的解体」にあると書いたことがある。実はこれを書き込む直前、兵頭二十八氏がすでにそのことを言っていると[多分「朝日新聞を叩き潰す掲示板」(ttp://daitokai.jp/NOASAHI/bbs2)で]知った(直接元の兵頭氏の文は読んでいない)。「旧」田中派でなくまんま「田中派」と書いたのは、間違いなくそこでの、兵頭氏の論旨の引用に影響されたものだ。そうでなかったら「旧」を付けて書くか、現在の派閥の名称を書いたはずだ。ところが文中でそのこと(二十八氏の意見をすでに見ていること)を断らなかった(ように思う)。

　だまってネタや表現や要素を使われた方々と板のメンバーとROMのみなさん、すみませんでした。ごめんなさい。もうしません。

　『WiLL』8月号「蒟蒻問答第4回　小沢一郎の劣等感と田中真紀子の男根願望」
・堤　ヘーゲルにこんな言葉があるよ。(p.195)
・久保　ギリシア哲学の田中美知太郎が以前...(197)
・堤　ビスマルク(プロシャの宰相)が面白いことを言っている。(197)
・堤　ルキノ・ビスコンティの『山猫』の言葉。(197)
・堤　しかしね、シェークスピアはこう言っている。(198)
・堤　マキアヴェリが、(198)
・堤　政治学者のD・H・ラスウェルが...(199)
・久保　マキアヴェリは『君主論』で...(203)
・久保　...と、ガエターノ・モスカは『支配する階級』で書いているんですがねえ。(203)

　あんたら、三段組み14ページのうちに、よくこんだけ他人の言葉ばかり引用できるな。あきれたよ。

　新聞のコラムもひどい。最近、たまたま目についたものだけ拾っても、こんな調子だ。
【読売「編集手帳」】
・昨年末に出た[それを何で今頃引用するんだよ−桃李庵主人注]米原万里さん「必笑小咄のテクニック」(集英社新書)の一節である (2006年5月31日)
・「伽羅先代萩」の悲劇の母親、政岡の嘆きである(2006年6月6日)
・夏目漱石の小説「こころ」で、(2006年6月7日)
・国語学者大野晋さんの「とける」説は(2006年6月10日)
・...菊田一夫は自叙伝に書いている(2006年6月17日)
・堀口大学に「座右銘」という一編がある(2006年6月21日)
・万葉集の一首がある(2006年6月22日)
・ギュンター・グラスの長編「ブリキの太鼓」(集英社)に描かれた...(2006年6月24日)
【産経「産経抄」】
・でも、脇明子さんによると、(2006年5月27日)
・剣客、宮本武蔵が晩年に書き残したとされる『五輪書』に[される、って、『五輪書』が武蔵本人の作であることを疑う理由があるのだろうか−桃](2006年6月20日)
・『わが子と読みたい日本の絵本50選』が手元に送られてきた。(2006年6月22日)
・詩人の宗左近さんは、(2006年6月25日)
・ナチス・ドイツの強制収容所から奇跡的に生還した心理学者、V・E・フランクルによると、[よくこんだけダラダラした前置きが書けるな−桃](2006年6月27日)

　お前らいい加減にしろよ。自分の言葉はないのか?

　だったら吾輩も他人の言葉を引用しちゃうぞ。
・自分の声を持たぬ鳥[今川から贈られた九官鳥]は嫌だ。−徳川家康。
・自らを恃みなさい。模倣などやめなさい。偉大な人間は常にただ一人です。−エマソン。

・西原理恵子『毎日かあさん・背脂編』(毎日新聞社)より−
「私はいまだに0点は恥ずかしくてしかられる事なのがよくわからない」

　ある意見がまちがっているかどうか確かめる簡単な方法は、「みんながそう考えて行動するようになった時社会が崩壊するかどうか」思考実験してみることだ。

　上記サイバラは、従って、まちがっている。

　そのような考え方する奴がいても世の中がびくともしないのは(実は、ビクぐらいはしてるというか、いやいや、大分蝕まれてると思うが...)、圧倒的に多数の人間がそういう考え方せずに生きているからであるにすぎない。(どだい...0点取っても何点取っても関係ない、と思うのならば、学校なんかハナから行かなければいいわけで、学校通っておきながら0点が恥ずかしくないというのはおかしい。「義務教育だから」って、おっとっと、それはダメ。それはナシ。そもそも学校というシステムに異議を唱えていながら、「義務教育だから」って、黙って通うなんて、どういうことだ。そんなとこで思考停止か?学校から出りゃいいだろが、ただし、損やペナルティ覚悟で。損したくないから通うけど、ルールも守りたくないし、文句も言い続ける...ダメじゃん、それ、全然まったくダメな人間じゃん。自立してないじゃん。半端じゃん)

　アウトローの生き方や考え方もそうで、アウトロー以外の圧倒的多数が、法とルールを尊重し遵守しているがゆえに、彼らの商売は成り立っている。
　みんながアウトローになった時、アウトローは安全で旨味のある商売ができなくなってしまう。
　「自分以外の人が法を守る」ことを前提に、「自分だけが他の人の気づかない抜け穴をくぐり、出し抜く」からこそ、アウトローは食べていける。
　ルールを利用しながら、尊重せず、その維持に協力もしない。
　つまり、世の中の寄生虫なのである。

　「ギャンブルは、法とも秩序とも無縁な、アウトローの世界で生まれている。『法も秩序もなければ、人間は本来こういう生き物なのだ』という”自然の理”にもとづいて、フォームが形成されている。...私たちは、法や秩序を重んじる”市民の理”の世界に生きている。ところが、実際の行動の基準には、”自然の理”が息づいているのだ」
　　さい　ふうめい『阿佐田哲也勝負語録』サンマーク文庫、p.59。

　これ、居直りである。欲望を全的に肯定する、のが「自然」だと言ってるわけである。
よっぽど「さいふうめい」、自分をすくい上げなかった不自然なる「市民社会」が怨めしいようだ。もっとも、さいふうめい、劇画『哲也』の原作で多分今ではわりと金持ちの部類に属していることと思う。守るべきものも増えて日々悩みが多いこったろうなｗ

　「ギャンブルは、人間が作ったシステムのうち、最も自然の原理に近い世界なのだ。だから、市民は恐れる」(同、p.67)

　ルールを守って暮らす人を臆病者呼ばわりしているわけですな。ケッ。

　「法律とは、どんなにやましいことをやっても、『法を犯していないのだから』と市民を納得させるのに、必要な材料なのだ」(同、p.72)
　「小綺麗な服を着て、テレビでトレンディ・ドラマなどを観ている私たち小市民も、一皮むけば焼跡の戦争孤児と同じことをやるのだ」(p.90)

　さいふうめいがいかに「法律」と「市民」を軽蔑しているかがわかる。「私たち小市民」という書き方もイヤラシイ。自分がソレに属しているなんて、本気で思ってる者の書き方にはとてもみえん。しかも「小綺麗な服」「トレンディ・ドラマ」このおぞましいまでに単純なステレオタイプはどうだ。天声人語とか、神父の説教とかヘボい教師の朝礼とかによくあるやつだ。それこそ「小市民」じゃねえか、バーカ。
　屁理屈こねるにしても、せめて自分の言葉でこねんかい。言葉の夢の島からヘチって来たような、他人の使い古したガラクタ使うんじゃなくてさ。

　あのなあ、「一皮むけば」じゃねえんだよ、阿呆。その「皮」のことを文明と呼ぶの。《カタギも一皮むけばヤクザと同じ人間》とかさ、その「一皮」の区別が重要なんだっつの。人間「一皮むけば」動物と同じだから、って、町中フルチンで歩かれてたまるか、バカンダラ。

　大体、こういう極度にシニカルな考え方していたとしても、次の二点はどうなのであろうか。
　(イ)その小馬鹿にしてる(権力者が自分の都合で勝手に決めた、と考えている)「法律」によって、さいふうめいの権利や財産は守られている、という事実。文庫本の奥付にはちゃんと「(C)Fumei Sai, 1996」って書いてあるじゃねえか。
　(ロ)さいふうめいの本を買って読んでくれている読者のほとんどは、彼が小馬鹿にし軽蔑してる(ように見せようとしているが、実は恐れ、羨み、憧れている?)「市民」であるという事実。

　結局この人、(都合のいい)法律に寄生し、(お人好しの)「小市民」に寄生し、(故人だから引用されても文句を言うこともない、有名人の)阿佐田哲也に寄生し、てるわけなのです。

　なんかねえ、こういう了見の奴ら、腹立つんだよなあ。
　《ルールとは他人/権力者/大人たちが自分の都合で勝手に決めたものだ》
　《だから「悪い」[自分に不利な]ルールならば守らなくてよい》
　《他人の決めたルールじゃなく、自分の正直な気持ち[欲望のこと]に従って生きるんだ！》
　《人間は一皮むけばみな同じ。だからカタギもヤクザも、小市民もアウトローも、深窓の令嬢も娼婦も、社長も乞食も、警官も泥棒も、みな同じ。いいかお前ら[と、ここで取り巻きの若い者に説教！]、人を見かけで差別するような大人には絶対なるなよ！》
　......ああ、腹立つ。
　そいでまた、こういう奴らをかばったり持ち上げたりする「リベラル」とか「人権派」
とか「識者」とかも腹立つ。「すべての犯罪は革命的である」とか寝言コイてるような奴もだ。

　「てめえら殺すぞ。てめえも殺す。てめえもだ」(まるごし刑事風)。

　ブラック・ジャックはなぜ無免許のままなのか?
　本人いわく、「肩書きってやつが嫌いでね」。
　そんなバカな...。

　肩書きや既成の価値観や権威は人を窮屈にするだろうか。
　それがそうとは限らないのだ。それをとりあえず受容することによって、「一々何かに自力で対処し続ける」煩わしさを免れるのだ。それによって、その他のことをする余裕が生み出される。

　当然あるべきものがあっさりあれば、誰も通せんぼをしない。
　ブラック・ジャックは無免であるからこそ、(あたりまえだが)行く先々で煩わしい目に遭わされるのだ。

　イギリス人とフランス人とイタリア人は、それぞれ違った理由で「流行」に敏感である。
　フランス人が流行にうるさいのは、新しいものが好きだからだ。新しいものには何か良いものが宿っている、と見なそうとする。これはアメリカ人もそういうところがある。
　イタリア人が流行にうるさいのは、人間ユリカゴからハカバまで、他人(世間)の視線に曝されて生きる以上、みっともない格好はできないからだ。人に見せる「美しき姿」(bella figura)と、自分そのものとを、だから、一致させようとする。

　さて、イギリス人が流行にうるさいのは、人と同じ格好をするためである。今流行っているもの(what's in...これはアメリカ人の言い方だが)を「フツーに」身につけておれば、見た目人と同じになる。すると誰も自分の姿について質問してこない。つまり誰にも「なぜ自分はこういう格好をするのか、したいのか、しなきゃいけないのか」を説明しなくていい。したがって、煩わしさから解放され、真に考えたいことを考え、したい仕事(それこそその人のすべてであると、ボーヴォワールがジョルジュ・サンドへの手紙に書いたのがシャーロック・ホームズに引用されて有名であるところの)をするためにエネルギーと時間(芸術は長く、それは短いとローマ人に言われているところの)を割くことができる。
　個性とか自由とかは、個人の頭の中にある。断じて着装や髪型の中になどない。大体、何を着ようかとか一々悩むな、とは、そもそも福音書からして言っていることではないか?
　イギリス人の、流行なるものに対するこのような考え方は、今でも一考に値する。というより、その通りだと思う。

　そういうわけで、ブラック・ジャック君は、ゴチャゴチャ言わずにだまって免許取った方がよいと余輩は思う。その方がずっと、何物にも煩わされずに生きていけるだろう。少なくとも、世界中の行く先々で、「あなたのような凄腕の医師がなぜまたムメンですか?」と質問されることはなくなり、せいせいするに違いない。

　大体こやつは、医師の免許はもってないくせに、運転免許もパスポートもちゃんと持ってるのだ。そんなに「肩書きが嫌い」ならば、いっそクルマもムメンで乗り回してみたらどうなのか。
　医師法(「第二条　医師になろうとする者は、医師国家試験に合格し、厚生大臣の免許を受けなければならない」)には違反しているのに、その他の法律にはちゃんと従っているのはなぜなのか?(ヒント:設定)

　ところで無免許といえば...『一本包丁満太郎』の主人公も無免許で「ふぐ勝負」なんかしていた(しかも、勝っていた)。俺はそんな勝負の審査員になんか、金くれたってならないからな。