森田療法・大衆化への道

森田療法で神経症を治すには、「ヒポコンドリー性基調の陶冶」と「精神交互作用の打破」の2つが必要だと言われています。

・ヒポコンドリー性基調の陶冶とは神経症になりやすい性質を陶冶（人の性質や能力を円満に育て上げること。）すること。

・精神交互作用の打破とは症状を起こしている悪循環を打破していくこと。「あるがまま」はこの点において大切になります。（この点が「あるがまま」。それ自体、打破する主体とも言えます。）

　近隣に住むTさんが大腸がんで亡くなった。

病院で何度か話を聞く機会があったが、相当辛そうだった。

大きな声で我が子を叱る奥さんをもらったようで、
それとは対象的に無口な人だった。

その人とは離婚されて、その後は一人暮らしを貫いた。

仕事である公用車の運転も、
無口なあの人柄とももう会うことはできない。

　今回は、「努力即幸福」という言葉を紹介します。

「努力即幸福」という言葉を聞くと、「努力していけば、いずれきっと幸福になれる」という意味だと予想される方が多いと思いますが、
森田療法では、「努力する姿そのものが幸福である」という意味です。

この言葉には、「人生の目的は幸福である。」、「幸福とは、本性の発揮、個体の機能発揮である」という森田正馬先生のもつ人間観が含まれています。

　一人ひとりの持って生まれた価値を、最大限に発揮していくことが、すなわち幸福なのです。

（参考文献：『森田先生の人間観』生活の発見会）

　　　　あとがき

　僕が、教員時代、お世話になった保護者の方で、僕が心理療法家として活躍するのをいつも応援してくれてくださっている岐阜県大垣市に住む杉本さんという方に、かつて、「人生は、出会いを求めてひたすら歩む道だ」と教わったことがあります。
　僕の心理療法家としての歩みは、まさにそういう道のりだったと、今、しみじみと思います。
　たえず本物を教えてくださった多くの出会いが、僕をここまで成長させてくださったからです。

　ここで紹介できた方々、また、残念ながら紹介できなかったですが、僕と今、縁のある方々、皆さんに本当に感謝しています。本当に有難うございます。
　また、今後、僕と出会う方々へ

「さぁ、明るく、賢く、たくましく。僕とともに、未来への一歩を踏み出していきましょう！」

　　　　　令和元年五月一日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自宅寝室の寝床で
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　今にも壊れそうなノートパソコンで記す

　　仏法との出会い

　前に僕と亡き家内が、有り得ない佛縁に遭ったことを書きましたが、僕は心理療法家として、今まで、さまざまそのお寺はとカンボジアの国王が帰依する教団、タイの亡くなった国王の歯が入れられた仏像が奉納される教団にまでに成長するなど、世界的に有名になっています。本当に有り難いことです。
　今年の秋には、全世界五大陸四十七カ国の仏教指導者が参加している仏教サミットが、その地（お寺）で行われます。また、全世界に本物の仏教（仏法）を広めるために、そのお寺のすぐそばに「ナーランダ僧院」という外国人の方々のための、仏教（仏法）を学ぶことができる大きな学び舎の落慶法要が行われる予定療法の到達点が似ているような気がして、何か全体を貫く「真理」というものがあるような気がしていました。もしあれば、ぜひ知ってみたいと思っていました。
　そういう話を洋一君と話していましたら、洋一君がタイミングよく、次のように答えてくれました。
　「敦志さん。京都によいお寺がありますよ。仏教は、宇宙一切の真理を説いていますので、今の敦志さんなら、きっと満足していただけますよ。」
　僕の心は、すでに行くことで決まっていました。
　お寺に行くと、今まで生きてきた中で最高のお話を聴かせていただくことができました。
　やはり本物に遭うと違います。
心理療法家として生きるということよりも先に、人として「正しい生き方」を学ぶことが先だと思いました。
今もそのお寺で、学び続けているのですが、　僕の入っているお寺（教団）は、現在は、兵庫県加東市にです。
　申込みさえすれば、そのお寺に、無料にて参詣することができますので、ぜひ行かれることをお勧めします。
　尚、そのお寺のホームページは、http://www.nenbutsushu.or.jp/　です。
　　

　　友との出会い

　僕が小学校六年生の時に、近所に洋一君という野球仲間がいました。洋一君を含め、何人かの下級生に僕は野球を教えていたのですが、中学生になると自然になくなってしまいました。
　しかし、縁とは面白いものです。彼とふと偶然、再会することができました。
本当に不思議な縁で、僕が横浜・生麦で開業した時、岐阜市文化センターで、自主凱旋講演『愛と笑いとカウンセリングと』の第二弾を行った時に、なんと司会の仕事をやってくれたのです。（実は彼の職業は塗装屋で、僕の研究所では、箱庭療法の時に使う砂箱の購入希望があった時に、製造・販売もしてましたので、彼に内を青色に塗る仕事を頼んでいたのです。そして当日は、、司会に適当な人がいなくて、急遽、彼にお願いしたのです。）
　その岐阜講演の終了後、喫茶店でコーヒーを飲みながら、いつものように語り合いました。
　「馬杉先生に教えてもらったんだけども、京都永観堂の中興の祖・永観律師は、『病は善智識』と言われていて、ノイロ−ゼ（神経症）に悩む人も、病から学ぶ、自分のノイローゼ症状から学ぶ姿勢を大切にするといいと言うんだけどね。」
　「敦志さん。その『善智識』というのは、本当は人なんですよ。『法の継承者』という意味なんですよ。」
　その時に、本物の仏教（仏法）との出会いがあったのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　小さな新聞記事との出会い

　僕と回想法との出会いは、ほんの小さな新聞記事との出会いでした。
　その記事は、回想法のことを紹介していて、「これは面白そうだな！」「使えるゾ！」と、直観で感じることができました。その新聞記事と出会ったことが、愛知県（現北名古屋市）師勝町での基礎講座の受講に結びつきました。
　小さな新聞記事でも馬鹿にすることはできません。
　教員時代に、社会科を教えていた時に、「とにかく新聞を読め！」と叫んでいた言葉が、まさかこんなふうに自分にはね返ってくるとは思いもよりませんでした。
　今、僕は回想法を大げさにはやりませんが、テクニックの一つとして、高齢者の方々と話をする時に、ささやかながら役立てています。

　回想法とは

　一九六十年代にアメリカの精神科医、ロバート・バトラー氏が提唱した心理療法です。過去の懐かしい思い出を語り合ったり、誰かに話したりすることで脳が刺激され、 精神状態を安定させる効果を期待することができます。昔懐かしい道具を見て話をしたり、昔の共通の出来事について話し合ったり、懐かしい音楽（例えば、童謡や演歌など）を聴いたりするだけで、効果を期待することができます。

　　本との出会い

　ロゴセラピーを学ぶことができたのは、一冊の本との出会いでした。それも古本屋さん（かの有名なBOOK OFF）で、購入しました。
　その本のタイトルは、『フランクルに学ぶ』（斉藤啓一著、日本教文社）です。なんとその時に、フランクルを学ぶ入門書に出会うことができたのです！その時、たまたま入った古本屋さんです。こんな偶然はあり得ません。このあと簡単に書く仏教では、偶然は一切ありません。全てが必然です。僕も心理療法家になるべくしてなったのでしょう。その時の、その本との出会いか.ら、そういう確信ができました。
　その本の表紙にあるフランクルの悩ましげな表情が、僕の心を鷲攫み（わしづかみ）にしました。
読み終えたら、超感動的でした。
　学生時代に、有名な『夜と霧』は読んだものの、その当時は、心に響きませんでしたが、今回は全然違いました。やはり物事にはタイミングがあります。きっとその時、心理療法家としての最終地点に到達する一歩手前にいたからでしょう。

　ロゴセラピーとは

　第二次世界大戦中のナチス収容所での体験をもとに、オーストリアの精神医学者・フランクルによって創始された、意味中心療法とも呼ばれる心理療法です。「ロゴ」とは、ギリシア語で「意味」を意味しています。　　　　　　　
　ロゴセラピーは、「生きる意味」や「自己存在の意義」を重視しています。
　フランクルは、人の主要な関心事は快楽を探すことでも苦痛を軽減することでもなく、「人生の意味を見出すこと」であるとしています。人生の意味を見出している人間はどんな苦しみにも耐えることができるという点を重視しています。